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「悪人正機」＝悪いヤツほど救われる
親鸞の教えの中で、「他力本願」と並んで特徴的なのが「悪人正機」です。
「悪人正機」とは「善人ですら極楽浄土に行くことができるのだから、ましてや悪人が極楽浄土に行くのは当然である」という親鸞の教えです。
フツーだったら「悪人ですら救われるのであれば、善人が救われるのは当たりまえ」と考えるでしょう。
しかし親鸞は、その逆を説いたのです。
これは本当はどういう意味なのでしょうか？
親鸞は「善人(自分で自分を“善人”だと考える人)」は、自分は正しいことを行なっていると考えています。
これはつまり「自力」で善いことをしていると考えているに等しいと教えています。
そして、自分の「善」を誇る人は、阿弥陀様という他力にすがる心に欠けているとしたのです。
一方で「悪人(自分はまだまだ至らないところがたくさんあると考える人)」は、 自分ではどうしようもないことが世の中にあることを知っている。
そして自力ではどうにもならないことについて、他力に頼る気持ちがあるとして「善人ですら救われる」と説いたのです。
親鸞は、煩悩に満ちあふれ、価値観がコロコロと変わる世の中で、本当の善悪の見分けをつけるなど、われわれ人間にはとうていむずかしいと考えました。
たとえば、人を殺すことは最も重い罪だとしても、戦争が始まったら戦わなければならない人もいるでしょう。
それなら、善を求めて善人になろうとするのは、もはや意味がない。
善悪を超えた真実の世界にある念仏を唱え、阿弥陀様におすがりする謙虚な気持ち の持ち主こそ救われて当然だとしたのが、本当の「悪人正機」の意味なのです。
