書いた人：釋 隆雲
得度後、身近な人から仏壇やお墓について相談を受けることが増えたという実感から書かれたレポート。供養をしないと先祖に悪いのではないか、世間体としてどうなのか。そうした不安に向き合いながら、葬儀や供養の先にある仏教の本来の眼目へと話が移っていきます。仏事をきっかけに、今を生きる私たちの救いを見つめ直します。
増えてきた仏事の相談
得度させていただいてから、身近な人からの質問が増えました。やはりお寺の住職に直接聞くのは敷居が高く、ネット検索やAIに聞いても今ひとつ実感がないとのことで、聞きやすいためか、有難いことではありますが、いろいろ聞かれます。
その多くは、「仏壇やお墓」をあまり大事にしていない、お参りにしばらく行っていない、仏壇に僧侶を招いてお経をあげてもらっていないなど、「仏壇やお墓」に関係することです。個人的には、教義とまではいかなくとも、仏教の教えに興味を持ってほしいのですが、日本文化に深く入り込んでおりますので、仕方ないと思っております。
「祖父母の頃は年に一回はお坊さんが来ていた記憶がある」
「お墓参りは年二回は必ず行っていた」
そうした記憶がある一方で、「現在は自宅にお坊さんを呼ぶことは母の代からなくなった。お墓参りも年に一回行くかどうか……」というような内容が、多少の差はありますが多いです。
まさに我が家もそうです。私は母方が神道なので、余計に法事的な感覚が薄いのもあります。父方は僧侶系ですが……。また、私は一人っ子で子どもがいませんし、妻の方は女兄弟だけですので、両家ともお墓の存続が危ぶまれております。その気持ちはよくわかります。
うちは父をすでに永代供養墓地に移しましたので、まだ生きている母はいずれそちらへ。妻の方は霊園ですが、妻の妹も地方におりますのでお参りができないとのことで、同じ霊園の永代供養墓地に移す予定です。まさに昨今多いパターンそのものです。
供養への不安と、仏教が見ているもの
友人や知り合いが気にするのは、「仏壇やお墓を粗末にすると先祖が怒る、生きている子孫に災いが来るのでは？」ということです。そこまででなくとも、「世間体が悪い」「墓地が荒れていたら非常識では……」という雰囲気の話に感じました。理由を聞くと、「お坊さんを呼んだり、お墓参りに行くのが面倒である」「時間とお金がかかる」という言葉でした。
そこで、親鸞聖人は死後どのように葬れと言ったか、という有名な話をしました。「親鸞、閉眼せば、賀茂河にいれて魚に与うべし」です。
インドのガンジス川へ遺体を流す感じにも似ていますが、さらに魚にわが身を食べさせ、その魚たちが親鸞聖人と縁を結び、人間として生まれて弥陀の本願に触れて永遠の極楽に行けますように、という願いもあると聞いたことがあります。そう話すと、びっくりして「南無阿弥陀仏こそ先祖供養だと思っていた」という返事が返ってきました。
そして続けました。覚如上人は、「皆、肉体をどうするか、死後をどうするかばかりを考えているが、仏法は今まさに生きているうちに救われていることに気づき、誠の信心を得るのが目的」と説いています。各宗派、表現は違っていても、同じことを伝えています。
葬儀はもちろん、亡き方への感謝や、死という現実を見る大事な機会でありますが、同時に、「だからこそ今を大切に生きて、生きながらに救われるのが仏教です。それに気づくチャンスが葬儀の目的です」と伝えます。
すると驚きながらも、「ではどうしたらよいのか？」となりますので、「ご先祖様が悪さするはずがありませんし、手厚い供養をすることは素晴らしいことですが、供養をした人が満足することが一番になります」と話します。万事、自分のための行いしかできないのが、正直な我々の姿です。それにも気づかせていただけます。
仏法として話すのであれば、「人の死を見て恩義と儚さを知らされて、わが身に置き換えれば、自らの行いと本当の救いとは何かに気づき、救われる、いや救われていたという仏道に進むように促すことだと思います」と伝えて、この時は話を終えました。
仏教は「死んだ後」だけの教えではない
「でも全てではないけれども、仏教イコール葬儀という感覚はある」「『死んだ後』のイメージが強い」と、必ず言われてしまいます。
「江戸時代から特に強まった習慣です。あまりにその習慣が根付いてしまい、生きながら抜苦与楽のための教えとしては弱まってしまいました」と、正直に話すようにしております。
「いつも、今、まさに全てが照らされている」
全ての縁起が幸せでありますように。
僧侶、著述家、宗教法人得藏寺 代表役員
愛知県名古屋市出身。浄土真宗大谷派である名古屋大谷高校業後、20歳で独立起業。自動車販売業、美容事業、飲食事業、リサイクル事業と、次々に事業を立ち上げる。
独立起業後10年を経て自身の中に湧きあがる疑問と向き合うため、事業を整理し、ヨーロッパを中心に世界30カ国以上を旅する中で、多くの宗教や文化、習慣や常識の違いに触れる。
「人は生きているだけで毎日が修行」という考えに至り、時代が変化しても自然淘汰されない“在り方”を仏教に見出す。
現在は誰もが「得度」し、僧侶になれる機会を提供している。
信念は、「人生を変えるのに修行はいらない」
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