私は、友達をいじめていた過去がある。自己嫌悪におちいる。阿弥陀様に救われたい。
自立することは、とても大事で行動しなければいけない。しかし立派な大人になるまでは、生きているうちには欲にまみれる事もある。酒に溺れる、異性に溺れる。ギャンブルに溺れる。人をいじめてしまうのも、人様の物を盗んでしまうなどもあるだろう。
溺れている時は良いだろうが、冷静になって思い返せば、とても自己嫌悪に陥ることもある。自分を責めて救われない時、心が苦しい時がある。自己肯定感も下がり、自分なんかが生きていても良いのだろうか？
そんな時は、阿弥陀様が救ってくださると思っている。完璧な人間などいやしない。親鸞様がおっ しゃった。人の心には、必ず1つは悪の心があると。完璧な人間などいない。自己を反省するのは良いが、自分を責めすぎないように生きていきたい。
阿弥陀様は必ず許してくださる。南無阿弥陀仏と唱えて阿弥陀様におすがりすればいいのだ。完璧な人間などいやしない。
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自己嫌悪と救済 ― 阿弥陀仏の慈悲にすがる心
はじめに
人は誰しも過ちを犯すものである。時には、他者を傷つけてしまい、後になって深い自己嫌悪に陥ることもあるだろう。過去の自分の行為を振り返り、「なぜあのようなことをしてしまったのか」と悔い、自分を責め続けることもある。しかし、果たしてその自己嫌悪は、私たちがよりよく生きるための糧となるのだろうか。それとも、ただ自らを苦しめるだけのものなのだろうか。
本稿では、過ちと自己嫌悪に対する仏教的な視点を考察し、阿弥陀仏の慈悲にすがることの意義について論じる。
人間の不完全さと欲望
人は生きていく中で、さまざまな欲にまみれることがある。酒に溺れる者もいれば、異性やギャンブルに依存する者もいる。さらには、人を傷つけてしまったり、他者のものを盗んでしまったりすることもあるだろう。
その瞬間、本人は気づかないかもしれない。しかし、後になって冷静に振り返ると、「自分はなんと愚かなことをしてしまったのか」と深く悔いることがある。自己嫌悪に陥り、自らを責め、救いのない苦しみに沈んでしまうこともある。
親鸞聖人の教え ― 人間は完全ではない
こうした苦悩に対して、浄土真宗の開祖・親鸞聖人はどのように説いているのか。親鸞聖人は、人間の本質について次のように述べている。
「人の心には、必ず一つは悪の心がある」
この言葉が示すように、私たちは誰しもが完全無欠な存在ではなく、必ず何かしらの煩悩を抱えて生きている。つまり、過ちを犯すこと自体が人間の本性である ということである。
私たちは、どれだけ努力しても仏のような清らかな存在にはなれない。しかし、だからといって絶望する必要はない。なぜなら、阿弥陀仏の慈悲は、そうした不完全な私たちをも救おうとしてくださっているからである。
阿弥陀仏の救済と南無阿弥陀仏
仏教には、「自力」と「他力」という考え方がある。「自力」とは、自分の力で善行を積み、悟りに至ろうとする努力のことを指す。一方、「他力」とは、阿弥陀仏の慈悲にすがり、その救いに身を委ねること である。
私たちは、自らの力だけで完全な存在にはなれない。しかし、阿弥陀仏は、そうした私たちを見捨てることなく、どんなに愚かで過ちを犯した者でも、そのままの姿で救おうとしてくださる。
その救いを信じ、「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えること。それこそが、私たちが自己嫌悪から抜け出し、心の平安を得る道である。
おわりに
人間は不完全であり、過ちを犯す生き物である。しかし、それを嘆き続けるのではなく、阿弥陀仏の慈悲を信じ、自らを受け入れながら生きることが大切である。自己を省みることは重要だが、過度に自分を責める必要はない。
「南無阿弥陀仏」と唱え、阿弥陀仏におすがりすることで、私たちは心の救いを得ることができる。完璧な人間などいない。だからこそ、私たちは阿弥陀仏の光の中で生きるのだ。
仏教的にしてもらいました↓
「過去の過ちと阿弥陀仏の救い」
皆さん、本日は「過ちと救い」についてお話ししたいと思います。
私たちは生きている限り、さまざまな過ちを犯してしまいます。ときには、自分の弱さに流され、人を傷つけたり、道を踏み外したりすることもあります。かつて友人をいじめてしまった、他者を傷つけてしまった——そのような過去を思い返して、深い自己嫌悪に陥ることもあるでしょう。
「なぜ、あのとき、あんなことをしてしまったのか？」
「自分なんかが生きていてもいいのだろうか？」
そう自分を責め、苦しみ続けてしまうこともあるかもしれません。しかし、ここで私たちは一度立ち止まり、仏の教えに耳を傾けてみましょう。
人間は不完全な存在である
浄土真宗の開祖・親鸞聖人は、次のようにおっしゃいました。
「煩悩具足の凡夫（ぼんのうぐそくのぼんぶ）、火宅無常の世界は、よろずのこと、みなもって、そらごとたわごと、まことあることなきに」
つまり、私たちは皆、煩悩にまみれた存在であり、完全な人間など一人もいない ということです。
私たちは、理想を掲げながらも、欲望に流されることがあります。酒に溺れる者もいれば、異性やギャンブルに依存する者もいます。そして、ときには他者を傷つけてしまうこともあります。それは、決して「特別な悪人」だからではありません。人間とは、もともとそういう弱さを持った存在なのです。
阿弥陀仏の救いとは
では、私たちは自らの過ちに苦しみ続けるしかないのでしょうか？
いいえ、そうではありません。阿弥陀仏は、そんな私たちをも見捨てることなく、すべてを受け入れ、救おうとしてくださっています。
「南無阿弥陀仏」と念仏を称えることは、「どうか、私のような未熟で愚かな者をも救ってください」という願いを阿弥陀仏に託すことです。阿弥陀仏は、私たちがどんな過去を持とうとも、そのままの姿で受け入れてくださるのです。
親鸞聖人は、こうもおっしゃいました。
「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」
これは、「善人でさえ阿弥陀仏の救いにあずかるのだから、ましてや過ちを犯した悪人こそ、より深く阿弥陀仏の慈悲に包まれるのだ」という意味です。
私たちは、過去の過ちを完全に消し去ることはできません。しかし、その過去に縛られる必要はない のです。阿弥陀仏の慈悲に身を委ね、これからの人生をより良く生きていくことこそが、仏の願いなのではないでしょうか。
自分を責めすぎないこと
もちろん、過ちを振り返り、反省することは大切です。しかし、自分を責めすぎることは、決して良いことではありません。 過去の自分を責め続けるあまり、生きる力を失ってしまっては、仏の教えからも遠ざかってしまいます。
完璧な人間などいません。皆、何かしらの罪を背負いながら生きています。それでも、阿弥陀仏は私たちを決して見放すことなく、常に光を照らし続けてくださっているのです。
ですから、どうか「南無阿弥陀仏」と称えてください。その声は、私たちの罪を帳消しにするものではありません。しかし、その声を通して阿弥陀仏の大きな慈悲を感じ、救われることができるのです。
おわりに
過去の過ちに苦しみ、自分を責めることがあっても、それで人生を投げ出してはいけません。私たちは、不完全であるがゆえに、阿弥陀仏の救いにすがることができるのです。
「南無阿弥陀仏」
この念仏を心の支えとし、阿弥陀仏の光の中で、穏やかに生きていきましょう。南無阿弥陀仏。
僧侶、著述家、宗教法人得藏寺 代表役員
愛知県名古屋市出身。浄土真宗大谷派である名古屋大谷高校業後、20歳で独立起業。自動車販売業、美容事業、飲食事業、リサイクル事業と、次々に事業を立ち上げる。
独立起業後10年を経て自身の中に湧きあがる疑問と向き合うため、事業を整理し、ヨーロッパを中心に世界30カ国以上を旅する中で、多くの宗教や文化、習慣や常識の違いに触れる。
「人は生きているだけで毎日が修行」という考えに至り、時代が変化しても自然淘汰されない“在り方”を仏教に見出す。
現在は誰もが「得度」し、僧侶になれる機会を提供している。
信念は、「人生を変えるのに修行はいらない」
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